彩灯制作文化艺术运作和演变

彩灯制作文化从一开始就带有审美特质。首先，它形成了人们的“家感”，即回归心灵的原始家园，这是艺术对于艺术的基础。这一次，“美感是一种解放感”，而彩灯文化就带有这些令人满意的功能，它使他们得到更大的自由和解脱。基于以上两点，灯饰文化艺术系列有必然进行渗透、融合和整合。

进一步探索彩灯文化与艺术的关系，不难发现有两个层次:

一．借助艺术，彩灯制作文化得到了新的人生力，获得了更广阔的内涵和积淀背景。当我们看艺术时，我们大约发现三个特征:

1.艺术以感性的方式表达宇宙的规律。

    艺术不同于哲学，它没有形而上的、乏味的思考的原因。与科学不同，法律相应宪法;与政治更不同的是，无理由的皈依和禁欲。

艺术，用尼采的“酒神精神”来展现自然规律和人们活动，它必须原始的自由。“酒神精神”是一种静态的感性方式，它不同于冷冰冰的、严谨的美学，充满大胆的假定和思维的跨越;它不同于严格的科学验证，追求无拘无束的超越;颂扬人性的至高无上和激情的纯洁。

2.艺术通过设想的物化表现了人们的理想和荣耀。

   人们通常只容忍能表现她们理想的东西。换句话说，只有表现人们社会理想的事物能够长寿。艺术就是这种一种东西。艺术的本质之一是设想，即利用对某些观念的夸张表达而超过的表面的不真正，而这些不真实就是更高层次的真正。这种夸张的差异形成了想像力，而设想力还不是艺术。艺术要作为艺术，还必须设想力的物化，也就是把夸张变形的看法放进艺术作品中(感官形式)。

如果事情真实停留在艺术品中，艺术经常得到一种意识，反映人们的追寻、渴望和理想。

3.只有通过童心，艺术才能维持对宇宙规律的单纯直觉。

   罗马尼亚知名雕塑家Brancusi曾说:“当我们不再是孩子时，我们已经远走他乡。”但是我们认真看这句似乎可怕的话，我们会看到它本身体现了一个艺术的主要原因:艺术需要自始至终保持一种对欧洲的新鲜态度。尼采在他的“精神的三变”中看到，人格的三个境界的**境界，除了作为骆驼和狮子之后，就是作为孩子。婴儿真的有意识用天生的直觉来掌握事物的实质。在这些“原始童贞”的驱动下，艺术具备极大的感染力和人生力。许多灯笼作文也写了同样的原因。

   艺术打造以上三个自然方面，使元宵节文化得以渗透，而艺术的超强号召力，使灯会文化在坊间的传递非常广泛。

二．彩灯制作文化使艺术在本身的运作和建设中取得了新的来源和更深刻的或许性。在得到了艺术的外在模式之外，灯会文化的传递和发扬变得非常流畅，内容和方式也非常独特。在这个过程中，它也反作用于艺术，从体裁、形式、技法等方面临艺术的演进形成了深刻的阻碍。